Характеристика Євгенія Рафаловича
«Перехресні стежки», Іван Франко
Риси характеру
- Стриманість і самовладання
- У першому розділі він тримається правила «aequam servare mentem» і йде вулицею «не то байдужно-спокійний, не то занятий чимсь». Франко пояснює: його натура рідко виходить з рівноваги, але вийшовши, не вдається в сентименталізм, а набирає «натури бойового коня».
- Чесність із людьми
- Він «поклав собі головним правилом говорити кождому щиру правду, не дурити нікого марними надіями» і відправляє селян із безнадійними справами ні з чим. Навіть коли його послуги відкинули, він радить селянинові з брички: «Не дайте себе обдурювати!»
- Практичний ідеалізм
- Він вірить не в політичні декламації, а в роботу: «закладайте по громадах каси позичкові, зсипи збіжжя, крамниці». Після невдачі з селянами він сам собі формулює завдання: «Життєва освіта, ось в чім річ!» Віче для нього — «школа плавання», де селяни мають вчитися говорити самі.
- Відданість народній справі
- На дорозі до Бабинців, після тяжкого розриву з Регіною, він уперше складає собі «заповіт»: «Яке ти маєш право бути вільним, коли твій народ у неволі?» Слідом за цією думкою приходить сором за власний намір кинути все. Після газетної війни з властями він вирішує: «Все одно! Мушу двигнути!»
- Незалежність і відмова від багатства
- Вагман пропонує йому купити Буркотин і розбагатіти на дубах. Євгеній відмовляється: «хочу бути вільним чоловіком, паном своєї волі». Він боїться, що маєток стане «як мур між мною і селянами» і що з багатим дідичем селяни не говоритимуть.
- Мужність і принциповість
- Він публічно викриває Шнадельського в корчмі Буркотина перед натовпом: «Остерігаю вас, люди, не давайте йому жадних справ». Подає донесення на лікаря й на самозваного «адвоката», пише в газети. Коли Стальський вриваючись до його домівки шукає жінку, Євгеній скидає його зі сходів і наводить револьвер на Шнадельського.
- Ранимість і самотність
- Франко пише, що він «не мав у місті ніякого щирого приятеля». Коли селяни забирають від нього папери, на нього «мовби води холодної бухнув у лице». Десять років він береже лише візитівку Регіни й мало з ким ділиться особистим.
Хто такий Євгеній Рафалович
Євгеній Рафалович — адвокат д-р прав, який щойно переїхав у «в однім із більших провінціональних міст» Галичини. Перша сцена повісті показує його після першого виступу в новому місті: селяни, яких він урятував від вироку, «з слізьми в очах дякували», а він збув їх коротко, повчив, що робити далі, і пішов не озираючись. У ньому видно людину, що тримається правила «aequam servare mentem» — зберігати рівновагу духу. Така закритість — одна з його головних властивостей.
Його життя до того складалося зі втрат. Він сирота, вихований опікуном — сільським священиком, якому «при смерті вкрадено всі гроші», що мали лишитися Євгенію. Улюблена панночка, в яку він закохався під час навчання, виходить заміж за іншого. І при цьому товариші називають його «невлічимим оптимістом»: у кожній біді він бачить загартування.
Праця в повіті
Не минуло й кількох місяців, як канцелярія Рафаловича стала однією з найпопулярніших у повіті. Але популярність він здобуває не обіцянками, а правдою. Франко пише, що він «поклав собі головним правилом говорити кождому щиру правду, не дурити нікого марними надіями» — і тому багато селян спершу відходять від нього скривджені: звикли, що їм обіцяють швидкий виграш, а чують правду про програну справу. Свою канцелярію він робить руською й не відступає від цього, хоч з нього сміються й урядники, і «міські головачі»: для них він то «демагог», то «москаль».
Його програма проста: не політика, а економіка. Він радить священикам і учителям закладати «каси позичкові, зсипи збіжжя, крамниці», а вже потім говорити про політику. Свою мету він бачить у тому, щоб навчити селян жити з людьми й солідаризуватися: «Почуття солідарності між людьми — се мета тої школи».
Розчарування й упертість
Найболючіше його б’ють не пани, а ті, кому він хоче допомогти. Він радить буркотинським селянам купити Брикальського маєток, але вони не вірять: «Не нашої голови на се треба». Відмовляються, забирають папери, а потім розповідають панові про його раду. Євгеній гірко каже: «Волите бути жебраками і попихачами, ніж панами в своїм селі». Згодом, в осінній мряці по дорозі до Бабинців, він розуміє, що за його словами про життєву школу стоїть надзвичайно важка праця: «Ах, як багато праці потрібно!»
Він не обирає легких шляхів. Вагман пропонує йому викупити маєток із дубовим лісом, що за пару літ приніс би великі гроші. Євгеній відмовляється: «Той маєток став би як мур між мною і селянами». У його розумінні свобода — це незалежність від вигоди: «хочу бути вільним чоловіком, паном своєї волі».
Регіна
Любов до Регіни — головна лінія повісті про особисте життя Євгенія. Вони зустрічалися лише в школі гри на фортеп’яно у Львові, не розмовляли про кохання, але він «чув тиху гармонію тої душі». Після докторського екзамену він шле їй візитівку і отримує відповідь її тітки: «Ви трошечка спізнилися». Після цього він десять років береже її візитну картку.
Коли вони зустрічаються знову, Регіна вже дружина Стальського. Євгеній плаче над її долею, потім у парку просить її тікати з ним: «Нас ділить фікція, а не могила». Вона відмовляє: «Краденим щастям, так?» І додає: «Адже ж тут подвійна крадіж. Ти вкрав би мене від мужа, а я тебе від твойого діла». Дорогою до Бабинців він відчуває сором за свій намір кинути все заради жінки.
Коли Регіна приходить до нього ввечері, він заводить мову про розвід, не одразу розуміючи, що вона прийшла назавжди піти від чоловіка до нього. Він чесний, але нечутливий: «І я сам бачу, що пора наших любощів минула». Він відмовляється брати її саквояж, а коли в двері вривається Стальський зі свідками, брехнею й силою рятує її: скидає чоловіка зі сходів і виставляє револьвер.
Віче й арешт
Після газетної війни з властями Євгеній скликає перше в повіті народне віче. Староста пробує його зірвати, але бурмістр і Вагман перехитрюють уряд. На віче Євгеній закликає селян: «Не даймо загарбати собі своєї кирвавиці». Селяни говорять самі, і це його головна перемога.
Але посеред віче його арештовують за вбивство Стальського. Він говорить із селянами до кінця: «Кленусь Богом і сумлінням, що я невинний». Згодом його випускають, і, прийшовши до старости, він вимагає прилюдної «регабілітації». Повість завершується тим, що він подає донесення про нове віче.
Висновок
Євгеній — не герой-переможець. Він втрачає Регіну, програє селянам перший раунд, потрапляє за ґрати. Але він повертається до роботи кожного разу, бо знає, що «як багато праці потрібно». Для Франка це і є правда про інтелігента: його сила — не в успіхах, а в тому, що він не здається. І саме про його «перехресні стежки» — з жінкою, яку не вберіг, і з народом, якому ще не допоміг, — розповідає повість.
Стосунки з іншими
- Регіна Стальська (Твардовська) →
- Його студентське кохання й єдина жінка, яку він любив. Він втрачає її двічі: коли тітка видає її заміж, і коли в парку Регіна відмовляє йому в утечі, бо «тут подвійна крадіж». Коли вона приходить до нього ввечері, він говорить з нею про розвід, а не про кохання, а вона залишає йому віно «на основний фонд» його організації.
- Валеріан Стальський →
- Колишній домашній вихователь, що бив малого Генця й катував кота. Дорослий Євгеній намагається триматися від нього осторонь, але Стальський напрошується в гості, розповідає про своє подружжя, затягує його у свій дім і врешті ввечері перед вічем вривається до нього зі своїми «свідками», шукаючи дружину.
- Вагман
- Лихвар і хазяїн дому, що рекомендується «добродієм добродіїв». Євгеній не відразу вірить йому, але прислухається до його поради про викуп маєтку й користується хитрощами, які Вагман придумує, щоб віче відбулося.
- Староста й маршалок Брикальський
- Повітова верхівка, яка боїться його демагогії, чесності й віче. Староста говорить йому «Недобрий з вас чоловік», маршалок глузує з селян, які відмовилися від адвоката. Євгеній відповідає спокійно й законно.
- Селяни й отець Зварич
- Селяни довіряють шахраям більше, ніж йому, а отці відмовляються виступати на вічі зі страху перед деканом. Отець Зварич один із них справді щось робить для селян, але виступати на вічі відмовляється, бо «не бесідник».
Цитати-характеристики
-
«Яке ти маєш право бути вільним, коли твій народ у неволі?»
розділ XXIX: у бричці дорогою до Бабинців, після розмови з Регіною
-
«Ах, як багато праці потрібно!»
розділ XXIX: враження від бідних сіл
-
«Все одно! Мушу двигнути!»
розділ XXXVIII: коли вирішує скликати перше в повіті народне віче
-
«Життєва освіта, ось в чім річ!»
розділ XIX: після відмови буркотинських селян
-
«Волите бути жебраками і попихачами, ніж панами в своїм селі»
розділ XVIII: до селян, що відмовилися купувати маєток
-
«хочу бути вільним чоловіком, паном своєї волі»
розділ XLVII: Вагманові, відмовляючись купити Буркотин
-
«школа політичного життя – то так як школа плавання»
розділ XLVIII: панотцям, що відмовилися виступати на вічі
-
«Прошу приняти до відомості, що я не вчив нікого і ніколи брехати»
розділ XXIV: маршалкові Брикальському
-
«мій фах такий, що мушу уйматися за невинними і покривдженими»
розділ XLIX: старості
-
«Ніякий шлюб, ніяка розлука не заборонить, щоб ти була поезією мойого життя.»
розділ XVII: до уявного образу Регіни
-
«Кленусь Богом і сумлінням, що я невинний.»
розділ LX: при арешті на вічі
План характеристики
Для усної відповіді або твору-характеристики.
- Хто такий Рафалович: сирота, оптиміст, адвокат.
- Перший виступ у місті й знайомство зі Стальським.
- Робота в повіті: руська канцелярія, правда без обіцянок, економічна програма.
- Розчарування в селянах і ідея «життєвої освіти».
- Регіна: перше кохання, розрив, зустріч у парку, нічний прихід.
- Публічний виступ проти Шнадельського, газетна війна.
- Віче й арешт: «Кленусь Богом і сумлінням, що я невинний».
- Висновок: чого коштує слово «мушу».
Далі за твором
- «Перехресні стежки»: переказ, аналіз, тест →
- Характеристика Регіни Стальської →
- Характеристика Валеріана Стальського →
- Твір: «Проблема служіння інтелігенції народові (за повістю Івана Франка «Перехресні стежки»)» →
- Твір: «Символіка назви повісті Івана Франка «Перехресні стежки»» →
- Твір: «Трагедія Регіни в повісті Івана Франка «Перехресні стежки»» →